读《未来简史》一直都在我的读书计划中，最近终于可以安排上了，本来的计划是先把《人类简史》的英文版先读一遍，再接着读三部曲中的第二部，这样可以像看电影似的接上，因为赫拉利的书观点性很强，《人类简史》的中文版我已经读过一遍，所以不太想再把那些观点再嚼一遍，于是直接在Kindle上开始看《未来简史》，通勤中，飞机上，睡觉前，半个月时间，不知不觉看完了。如同《人类简史》一样，是一本让人手不释卷的好书。看完后，总有一种不吐不快的感觉，因此有了此文。 英文版的封面与中文版不同，醒目的红色大字”Homo Deus”是主标题，而中文版的主标题却是英文版的副标题”A Brief History of Tomorrow”,正好主副标题颠倒，对”Homo Deus”的翻译是”从智人到智神”, 看完全书，感觉还是翻译为”从智人到智神”更为贴切，”未来简史”感觉是病句，当然认为前者更贴切的原因不仅仅是咬文嚼字，而是这个标题才是整本书的主旨——未来会有一个新的脱胎于智人的种族（Homo Deus）诞生，或取代智人的地位，或导致智人灭绝。Homo Deus延续了《人来简史》的风格，或者说延续了赫拉利的写史风格, 宏大的叙事，精炼的语句，几乎是我读过的所有历史类，社会类书籍里面独有的一种，开篇就有惊人之语，至少在我读过的书里面没有遇到类似的论调:
For thousands of years the answer to this question remained unchanged. The same three problems preoccupied the people of twentieth-century China, of medieval India and of ancient Egypt. Famine, plague and war were always at the top of the list. For generation after generation humans have prayed to every god, angel and saint, and have invented countless tools, institutions and social systems – but they continued to die in their millions from starvation, epidemics and violence. Many thinkers and prophets concluded that famine, plague and war must be an integral part of God’s cosmic plan or of our imperfect nature, and nothing short of the end of time would free us from them.
Yet at the dawn of the third millennium, humanity wakes up to an amazing realisation. Most people rarely think about it, but in the last few decades we have managed to rein in famine, plague and war. Of course, these problems have not been completely solved, but they have been transformed from incomprehensible and uncontrollable forces of nature into manageable challenges.
Forthe first time in history, more people die today from eating too much than from eating too little; more people die from old age than from infectious diseases; and more people commit suicide than are killed by soldiers, terrorists and criminals combined. In the early twenty-first century, the average human is far more likely to die from bingeing at McDonald’s than from drought, Ebola or an al-Qaeda attack.
翻译提炼下截取的这三个段落:
饥荒，瘟疫和战争一直是世代困扰智人的三大难题，智人在第三个千年第一次战胜了饥荒，瘟疫和战争，或者说基本控制了这三大难题.
的确是新颖的观点，第一次发现可以从这个视角来看人类的历史，开篇的这些惊人之语，只是开胃菜，也是论述智神诞生的铺垫，因为当智人战胜了这三大难题后，智人的使命或者说智人未来的福祉会是什么，追求永生还是获取极乐？这个问题明显是一个无限开放，无限发散的问题，整本书就是沿着这条主线展开的，而从智人脱颖而出的智神的诞生也是探寻这个问题过程中导致的结果之一，书中在探寻这个问题的过程中逐步展开更多的命题，抛出振聋发聩，令人耳目一新的论点，让人震惊，叹息，恐惧，并引起深思。
因为我是差不多半个月的时间陆续读完全书，对书中内容的印象是碎片化的，写下此文时也不是正襟危坐，思绪连贯的行文，而是在手机或电脑上迅速记下一些思绪的片段，着重对一些触动我的部分展开讨论，现遴如下：
人类有灵魂而动物没有灵魂是错的， 灵魂是不存在的
这个论点既不是无神论，也不是唯物主义，而是经过大量的心理学实验的论断，智人从动物中脱颖而出并最终统治这个世界当然不是因为独有的灵魂，而仅仅是因为智人可以想象并编造出这个世界上没有的东西，并因此而为之达成规模无限扩大的合作，这才是智人胜出的关键，之所以这里说到的是智人，而不是人类，是因为一些与智人同源的一些人类分支已经灭绝了，而可怕的事实是灭绝的原因可能与智人直接相关。 乍一看，这个观点仅仅是对上一部《人类简史》中观点的呼应，但书中讨论了很多心理学实验，进一步佐证和加强了这个观点。并且这个观点也将智人拉下了神坛，顺便给人文主义一击。
人文主义(Humanism)不过是另一种宗教而已，数据(Dataism)主义也是
这个不仅对人文主义是沉重一击，也击到了我，人文主义不是人类曙光吗？引领人类摆脱宗教，战胜愚昧。作者有很多理由，多个维度告诉你它仅仅是另一种宗教，这是一个激怒无数人的论调，因为人文主义不单单是一种主义，在当下语境，它是和自由主义，民主，市场化，法律等等的观念产物紧密相连，是目前人类社会的基石。而往往认为它是和宗教完全不同的。看到这个论调的时候我猛然想到汤因比的《历史研究》里曾把社会主义和基督教作类比，但仍旧无法立刻接受把人文主义与基督教作类比。而这个论调更要命的是否定智人的自由意志，而自由意志是所有人类法律，市场，良知，道德的基石。很多抛弃人文主义的人开始倒向数据主义，而数据主义得益于日益飞速发展的计算机互联网技术，凭借惊人的算力，AI的逐步演进，生物技术的突破，俨然成为了另一种宗教。人有丰富的情绪，在人文主义者看来这是人的价值所在，独特之处，而在数据主义者看来不过是一些人体的生化反应而。孰对孰错，孰优孰劣，交给时间吧！
智神会导致智人的消亡，如同智人导致了非智人人类的消亡一样
智神如何导致智人消亡我们没看到过，但是智人导致其他人类的消亡却有考古和历史证据，而智神们是脱胎于现在的人类，也许通过基因技术，数据特权，悄无声息的崛起。所谓的超人诞生，智人消亡，这不禁让人联想到纳粹主义，想到尼采，但都不能与之同日而语，也许这个过程是和平演进，底层的民众如大梦初醒时一切都已经晚了，因为智神已经出现，无论从智力，体力，智神都完全碾压智人，智人比任何一个时代都绝望，“富不过三代，穷不过三代”，这个规律不再适用，智人厄运不止，最终消亡。这种图景也许是很多普通人无法接受的，但是果真如赫拉利所言，智人又能怎样呢？你只能期盼赫拉利错了。
当然整本书绝不仅仅是以上的这些观点，只是以上的这些观点最触动我，也能呼应很多以前看过的书，是一次很好的对思维方式和观念结构的SPA，至于书中的一些观点的对错其实并不重要，启发和击中我才是最重要的，其中所提供的一些视角和思考方法也是独一份，独特到我很快要被它安利了，但是我又要保持警惕，不至于陷入”赫拉利主义”。放眼全球，貌似赫拉利在中国最火，似乎我们又狂热的认为如获至宝，就跟很多年前马克思主义被引进时，而事实上赫拉利如美国很多畅销书作家一样，只是提出了一种新的观点和研究成果，既不是真理，也不是终极预言，却引来很多国内互联网大佬和学者的热烈讨论，实属奇观，如果仅是讨论学术，那真是太好了，说明国内思想学术之活跃，如果因为其他，那也是奇观！